“惟以改过为能，不以无过为贵”，语出《资治通鉴·唐纪》。这是中唐贤相陆贽说的话，意思是不犯过错并不是真正的可贵，有了错误能够改过自新才最为重要。同样的观点，《左传》也告诉我们：“过而能改，善莫大焉”。
人非圣贤，孰能无过。“无过”是一种追求，“改过”则是一种美德。春秋时的政治家晏子“不辱使命，雄辩四方”，他曾自喻为一根弯弯曲曲身有无数疙瘩的木头，必须拿斧子劈、刀子削、刨子刨、锯子锯，经此反复打磨，愚木才可能成为有用的器具。晏子此话不仅说明“人非圣贤”，更道出了改过之艰、修身之难。这和“惟以改过为能，不以无过为贵”一语有异曲同工之妙。
犯了错不可怕，可怕的是错而不改。如果像蔡桓公一样讳疾忌医，认为自己没有疾病，当病毒侵入骨髓，“司命之所属，无奈何也”。柳宗元在《敌戒》中也有类似观点：“惩病克寿，矜壮死暴。”意思是警惕疾病、及时治疗的人往往能够延年长寿，而对待小疾不够重视的人，待到疾病猝然大发，再想救治，为时已晚。人不贵于无过，而贵于改过。面对过错，如果讳疾忌医、抱残守缺，或是避重就轻、蜻蜓点水，抑或是敷衍塞责、欲盖弥彰，久而久之，必然病入膏肓，悔之晚矣。
“见善则迁，有过则改。”错误发生后，哀之而又鉴之，举一反三，触类旁通，迅速改正，补上短板与漏洞，才是应有的态度。东晋祖逖年轻时“性豁荡，不修仪检”，到十四五岁还“不知书”，但之后他改过自新，发愤学习，博览群书，被称为“赞世才具”；北宋寇准年轻时“不修小节，颇爱飞鹰走狗”，后来在母亲严厉教诫下走入正途，成为治世名臣。历史上，有不少有作为的人，像祖逖和寇准一样，凭着“有过则改”的实际行动从往之不谏的歧途转入来者可追的正道。
“人患不知其过，既知之，不能改，是无勇也。”敢于直面问题、勇于修正错误是共产党人的特点。回望党的百年征程，不难发现，许多老一辈革命家都具有解剖自我、修正错误的优秀品质。1929年陈毅带着中央的“九月来信”回到红四军后，诚恳地向毛泽东进行检讨，在会议上作了自我批评，表示要和大家一起打倒这个“陈毅主义”。“延安五老”之一的革命前辈谢觉哉，生前把自我批评比作“跟自己打官司”：自己当被告、当律师、当法官，将自己修炼成为一名党性坚强纯正的共产党员。无论是陈毅的自我批评，还是谢觉哉的自我审问，这种不断总结完善、不断认错改错的党性修养和自我革命的精神永不过时，值得每一名共产党人终身学习。正因为中国共产党具有自我革命的精神，才能一次次依靠自身力量解决存在的问题，使我们党永葆先进和纯洁，从而创造一个个彪炳史册的人间奇迹。
“惟以改过为能”，每名党员干部都要强化问题导向，勇于刀刃向己，以“疾在腠理，不治将恐深”的危机感和“近在眉睫之内”的紧迫感，有误必纠，知错即改，始终保持思想的桌面清洁如新，不染纤尘。
