“以百姓心为心”出自老子《道德经·第四十九章》。《道德经》，是春秋时期的哲学作品，论述修身、治国、用兵、养生之道，被视为“内圣外王”之学。清代魏源评价，“老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人”。
《道德经·第四十九章》讲：“圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。”意思是说，圣贤之人没有个人的意志，而是以百姓的意志为意志。善良的人，我以善良对待；不善良的人，也用善良对待，这样天下人的品德都善良了。诚信的人，我以诚信对待；不诚信的人，也用诚信对待，这样天下人的品德都诚信了。
这样的思想，在中国文化传统中源远流长。记载虞夏商周时期政事的《尚书》，在《五子之歌》《禹贡》《牧誓》等多篇中可以看到，为政者们总结兴亡得失，提出了“民惟邦本”“以德化民”“保民”“人本”等思想，深远地影响了后人。“天地之大，黎元为本”，人民是治国理政之本，百姓幸福就是国家利益；“天下何以治？得民心而已”，“为天地立心，为生民立命”，等等，都是我们耳熟能详的经典之论。
西汉初年，因多年战乱导致社会经济凋敝，所以民心思定、民心思安、民心思富。朝廷上下深深明白民心之所向，于是采取“轻徭薄赋”“与民休息”的政策。汉文帝生活十分节俭，宫室之人不添置新衣服、衣服长度不能拖到地面，禁止各方郡国进献奇珍异物，凡此种种。因此，国家的开支有所节制，上下形成节俭的风气，大大减轻了百姓的负担。同时，文景二帝非常重视农业生产，多次下令劝课农桑，奖励努力耕作的农民，深得民心民意。于是，生产逐渐恢复并且迅速发展，出现了多年未有的稳定富裕的景象。史称“文景之治”。
在中国历史长河中，无论是思想家还是政治家，都把“以百姓心为心”作为治国的重要准则。比如孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”，认为人心的凝聚、力量的融合，能够战胜一切困难，成就一切事业。
从我们的文化源流来看，“以百姓心为心”是一种大义大利、大仁大勇。明白了这样的道理，也就读懂了中华民族为何经历风朝雨夕、穿越山海岁月，始终屹立不倒并且愈发坚毅前行。历史文化，已经与我们的命运融为一体，刻入我们的民族性格，成为灵魂深处的文化基因。
人民是历史的创造者。党的百年历史，就是一部党与人民同呼吸、共命运、心连心的历史。从石库门到天安门，从小小红船到巍巍巨轮，中国共产党之所以能够发展壮大，中国特色社会主义之所以能够不断前进，正是因为与人民的心紧紧在一起。在近代中国最危急的时刻，中国共产党人用马克思主义真理的力量激活了中华民族历经几千年创造的伟大文明，用深刻的文化自觉唤起了亿万同胞的伟大觉醒，激励受剥削受压迫的劳苦大众浴血奋战、百折不挠，激励站起来的中国人民自力更生、发愤图强，激励改革开放大潮中的亿万人民解放思想、锐意进取，激励新时代的中国人民自信自强、守正创新。
《共产党宣言》郑重宣告：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”中国共产党作为无产阶级政党，把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为推进改革的出发点和落脚点，是对“以百姓心为心”的最生动解读与践行。
为什么人的问题，是检验一个政党、一个政权性质的试金石。中国共产党是为广大人民谋幸福的党，人民立场是党的根本政治立场。我们党从成立开始，就把为人民服务写在了党的旗帜上。党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。为人民而生，因人民而兴，始终同人民在一起，为人民利益而奋斗，是我们党立党兴党强党的根本出发点和落脚点。
党的十八大以来，以人民为中心的发展思想贯穿以习近平同志为核心的党中央治国理政的全部实践，贯通“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局，不断推动各项社会事业增强新动力、开创新局面，不断增强人民群众获得感、幸福感、安全感。江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。以百姓心为心，与人民同呼吸、共命运、心连心，是党的初心，也是党的恒心。
一切向前走，都不能忘记走过的路，不能忘记为什么出发。事业越是伟大、任务越是艰巨，越要不忘初心、牢记使命，始终坚持正确的前进方向。新时代新征程，目标更加宏伟、任务愈加繁重，我们要始终坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想凝心铸魂，坚持党的群众路线，坚持人民至上，“以百姓心为心”，把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为推进改革的出发点和落脚点，让发展成果更多更公平惠及全体人民。
日月经天，江河行地。在全心全意为人民服务的路上，我们始终奋不顾身。我们所有的义无反顾，归根到底是为了人民对美好生活的向往。
